社会福祉法人 白川学園 の とりくみ

つくも　2013.5　Ｎｏ.552　

脇田　宣　著　　　四　ひなどり学園の再生　（五）制度改革への対応　より

　-------

　それらは言うまでもなく、古くから現場職員が個々のレベルで担ってきたのであって、わざわざ特定の立場に責務を集中させては、福祉現場の仕事がどんどん分業化されていくような危惧を覚える。

他人が作成した支援計画に則って命じられた業務を機械的に遂行するだけではなく、本人や家族への総合的かつ多様な支援の実践、つまりはケースワークとしての仕事が、福祉現場の醍醐味であり、過酷な職場にあって唯一の”やりがい”になると言って過言でない。　単調で創造性の少ない業務の連続では、やりがいは得難い。福祉現場の人材難が指摘され、若者の福祉離れが顕著らしいが、さもありなんである。勤務形態や賃金など労働条件も職業選択には重要なよう要件となろうが、残ながら昔から福祉現場の仕事に、余り高く期待できない。そもそも、福祉の仕事を目指そうとする若者は比較的、それらには頓着しない傾向があるように思う。しかし、それも従来の”やりがい”が保障された限りにおいてであろう。

　--------

　ここには、障害者自立支援法２００６年以降　白川学園、ひなどり学園が経営や、人材確保に翻弄されてきたことが書かれている。上の文章はとくに人材についてかかれているところを引用させてもらった。これらは高齢者介護サービス事業にも当てはまることことである。　介護施設で働く若者がすぐ辞めていく原因を的確に指摘していると思う。　介護を雇用や経済の１分野と考えてばかりいると、現在の状況は変わらないと思う。

仏教のおこり 私の想像

AさんはＭ村で評判のＢさんのところに行って、Ａさん自身の悩みを聞いてもらった。　大変満足し、帰ってきてＣさんにそのことを話した。　ＣさんもＢさんのところに行った。Ｃさん自身の悩みを聞いてもらった。大変満足し、帰ってきてＤさんにそのことを話した。ＤさんもＢさんのところに行った。Ｄさん自身の悩みを聞いてもらった。大変満足し、帰ってきてＥさんにそのことを話した。　たくさんの人がＢさんのところに行って　自身の悩みを聞いてもらった。大変満足し、帰ってきてたくさんの人にそのことを話した。　Ｂがあるとき亡くなってしまった。ＡさんもＣさんもＤさんもＥさんも　たくさんの人々が嘆き悲しんだ。　Ａさん、Ｃさん、Ｄさん、Ｅさんが集まって悩みのある人の話を聞いていた。みなさん満足していた。しかし、Ａさん、Ｃさんがなくなり、Ｄさん、Ｅさんはみんなの悩みをきく自信がなくなってきた。記憶をたどり、Ｂさんが話していたことを、書きとどめた。ＡさんとＣさんの言っていたこともＤさんとＥさんは書きとどめた。　書きとどめたものを頼りにＤさんとＥさんは　人々のなやみを聞き続けた。　Ｆさん、Ｇさん、ＨさんはＤさん、Ｅさんの記憶と、Ｄさん、Ｅさんの書きとどめたＸ文をたよりに人々の悩みを聞き続けた。人々の悩みを書き綴ったＹ文もあらたにＦさん、Ｇさんによって書き記された。ＤさんもＥさんも亡くなった。　Ｍ村の評判はＮ村やＯ村に広まった。ＨさんはＸ文とＹ文をたよりにＮ村で人々の悩みを聞き始めた。ＩさんはＸ文とＹ文をたよりにＯ村で人々の悩みを聞き始めた。　しかし、Ｎ村でもＯ村でも　悩みを聞いてもらっていた人々の中に満足しない人が出てきた。ＨさんとＩさんはなぜそうなるのかをＺ集会場で集まって相談をした。Ｍ村とＮ村とＯ村では話したり書いたりしている言葉が微妙に違うことがわかった。　ＨさんとＩさんはＸ文、Ｙ文をもとにＺ集会場で一生懸命勉強した。弟子も取った。　しかし、勉強ばかりで　人々の悩みを聞く機会がだんだんと減ってきた。　ＨさんとＩさんはなくなり、弟子のＪさん、Ｋさんがさらに勉強を続けた。　Ｚ集会場には全く人々が集まらなくなった。　あるときＬさんがＺ集会場にやってきた。もうすでにＨさんもＩさんもＪさんもＫさんもいなくなっていた。ＬさんはＸ文とＹ文をもとに考えに考え抜いた。そしてＷ文を表した。　それは大変難解だった。Ｂさんは話を聞くだけだったのに　人々にこうしなさい、見えないものでも見えるようになると言うような信じる事ができないと理解できないものだった。　しかし、信じれば結果がよいので、Ｗ文は　次第に一つの国だけで亡く世界中に広まっていった。　

　　　仏教のおこりはこんなものかな？