五戒の中で特に不妄語嘘をついてはならないと不殺生殺してはならないを見ながら。
すごい勢いで全体主義が勢いづいている。強い権力を持ちながら多くの人を支配しながら政策や考えを進めていくやり方である。多くの人が苦しんでいるときは人道的たちばで人に寄り添いながら政策をすすめる。結構迅速であり共感も得られやすい。しかしその権力者に逆らうと抹殺されるという考え方である。 一方民主主義は フラフラしている。なかなかか決められない。遅々として政策などが進まない権力が集中していないので多くの人の意見を尊重するからである。違う意見をいったとしても抹殺されることはない。
こうしてみると全体主義にも 民主主義にも悪いところといいところがある。 けれど 全体主義に持っていこうという人は簡単に嘘をつくし人も殺してしまう。 民主主義でも自分の主張を通すために嘘をつくし 人を殺すことに迷ったりするのだ。 ということは
全体主義にも民主主義にも五戒が必要なのだ。 たた不妄語も不殺生もそれが絶対、不条理、神、仏 だと 信じなければ始まらないことだ。
なんと難しいことだ。
診療していた頃を思い出した。乳幼児の人格を認めると乳幼児はすぐに私に親しみを覚えてくれる。しかしこれはその乳幼児と父母との関係をときには乱すことにもなる。果たして医者がそんな事をしてよいのか 迷うことがあった。もちろん小学４年過ぎると自我が確立し親であろうと医者であろうと自分の考えで人を見るようになる。だからそれまでに 基本的な価値感仏教の五戒に言われていることは身につくようにしておかねばならないと 今は思っている。それくらいに五戒はよく吟味されたことだと今は思っている。価値判断の基本カモネギ。そこに至るまでに かなり時間がかかった。
この本の副題 情報の人類史 と 目次 第一部人間のネットワーク第一章 情報とは何か？ に 大変ひかれた。
なぜか というと 私が仏教に興味を持つようになったのは 仏教学者の佐々木閑さんと脳科学者なんちゃらさんの 対談形式の講演を聞いてからだ。そのとき便宜上情報という言葉をつかって 脳の働き 仏教の知覚 五蘊からの変化について 二人が説明していた。 その後私は情報という言葉が なにかに 置き換えることが出来るのか 考えてきたが まだできていない。 この本で それが得られるかが 楽しみなのだ。
個人の書いた本ではない。教学という宗派をたたえるところが編者。疑問を追究するというより 大先輩の偉業をたたえるために書かれている。まあそんなもんです。学問ではありません。
