藤本 晃 さんの親鸞聖人と阿弥陀仏の関係

70ページ　　親鸞聖人は　自然法爾の事　の中で阿弥陀仏の本質を、人格を持つブッダというよりは、この因果法則＝ブッダの悟りそのものとみているようです。その内容を、まず原文でみてみましょう。　
、、、、、、、、　現代語にして、見てみましょう。　無上仏というのは、姿形もないものです。姿形もないから、自然（じねん＝因果法則）というのです。姿形があるものとして示すときには、無上涅槃とはいいません。姿形もないあり方を知らせようとして、はじめて、阿弥陀仏というのだと　法然上人から　聞き習ってきました。阿弥陀仏とは、自然（じねん＝因果法則）　の　あり方を知らせるための料（方便）なのです。


親鸞聖人の考えた　ブッダと阿弥陀仏について明確に書いてあります。　　　　　

　わかったような気がします。　阿弥陀仏、真理、神、が同じものだと思えてきます。　人間が本当に知りたいことだと思います。　　ブッダは真理がわかった、最初で最後のひと。なのか。
　
　しかし、ブッダは真理があると言ったのかどうかわからない。　真理を求める方法についてはたくさん言っているが。