本 観音さま 鎌田茂雄著 講談社学術文庫

日本仏教　聖徳太子の時代　百済観音をはじめ　観音さまが大切に扱われている。
平安中期　天台密教や真言密教となり、大日如来、お地蔵さま、不動明王が流行し、さらに平安末期より阿弥陀如来、　さらに南無阿弥陀仏となり　現在に至っている。　日本の仏教で拝む対象が時代とともにその中心が変化している。　現代の学者が観音さまをどう見ているかを知りたく思いこの本を　読むことにした。

　このかたの仏教の考え方のよくわかるところがあるので紹介する。P18
「しかし、たとえ嫌いであろうとなかろうと、無我のこころで接するのが慈悲というものである。少しでもエゴイズムが動くとき、慈悲心は消滅する。無我のこころで接することによって無限の慈悲が働くのである。慈悲が仏の心であり、観音のこころであるということはこのことを意味する。」

　私は　「無我はこころではない。」と　思っている。慈悲もこころではない。仏のこころもない。と　思っている。　　こころや情緒の　ことの様に　この作者は　考えている。　　この考え方は明治以降の鈴木大拙や和辻哲郎などの　仏性を唱えている　仏教の捉え方であると私は思っている。　仏陀の教えはこころは因果の一つの現象として捉えていると　私は思っている。無常である。　情のことではない。

　しかし、考え方は異なっても　仏教の歴史上観音がどこで登場し、日本に伝わってきたのかは知りたい。だからこの本を最後まで読もう。