ブッダが亡くなったあと 仏教は変化し続けた。と 私は思う。結集が行われていたにもかかわらず。と 私は思う。

 有名な倶舎論　煩悩に対して良い心を持っている　人に楽を与えるとか苦しみを取り除くとか　慈悲について　論じている

有名なアビダルマ　善い心も悪い心もある　と　言っている。

有名な本願　阿弥陀仏になる前の法蔵菩薩は、人が救われなければ　、自分は悟りが開けそうになっても　悟りをひらかないと誓いを立てる。

どれも　善いとか　悪いとか　人に何かする特に慈悲を施すとか　人のために自己犠牲を払うとか、　死んだ後も別の世界に居場所があるとか　述べている。

ブッダの教えは　人のためのものではなく　自分が真理　法を求めて　勉強しろといっているだけ。　人のことを考えるのは　お布施や食べ物をもらうときだけ。自分の教えを維持するために　新たに他人を仲間に引き入れるときだけ。　死んでからのことは　わからないので　考えない、妄想はしない。　善いとか悪いとかは　人の尺度であって真理　法とは無関係。　酒や性欲は　勉強の邪魔。　人や自分を殺すなど　もってのほか。因果を勝手に変えてはいけない。　など　と　いうのが　私の考えるブッダの教え。