般若心経 の 核心

 言葉の混同

最初の五蘊皆空の　空　　は　無あるいは無常　という意味。定まったものでない、あるいは実態のない　という意味。

最初の舎利子の色　は　五蘊で認識されるもの、眼耳鼻舌心で認識されるもの　まとめて　色。

後の舎利子の色　は　色声香味触法　の　色は　単純に色いろ。

諸法空相の法は複数、法は無常、変化するという決まりだったはずが、いくつもあるように思わせている。　法そのものが無常であるならば　法即空　と　なるはずであるが　諸法空相　となっている。　

この　諸法空相　という　何か　はぐらかすような曖昧な　四字熟語が　この　般若心経の　核ではないだろうか。

その他は説明や感動のおたけび。